Cosmología Valdívia

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Para comprender porque nace la ciencia de la astronomía en los parajes ecuatoriales  quiero resumir brevemente lo sucedido desde la llegada del hombre al continente Americano.

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A su llegado en el pleistoceno, America estaba poblado de animales herbívoros  en gran abundancia, tal como se los encuentra hoy en DIA en el continente africano.  Pero este paraíso colapso con el brutal cambio climático hace unos 11.000 años.

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La temperatura promedio se elevo en pocas décadas entre 5º y 9º grados Celsius, los mares subieron en su nivel entre 120 y 150 metros verticales y donde inundaron varios millones de kilómetros cuadrados de zonas costaneras y la pluviosidad se duplico.

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El nuevo ecosistema se volvió intolerable para la mayoría de la mega-fauna, siendo esta la causa probable de la extinción de dichas especies. Los paleo-indios ya no podían depender de la cacería y recolección de plantas, ya que la mayoría de los animales de fácil presa se extinguieron, así como las plantas  comestibles que también comenzaron a declinar en estado silvestres bajo las extensas lluvias.

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Así, las tribus indígenas se vieron empujados por los cambios de la naturaleza a proteger las plantas en huertos y de esta manera estuvieron forzados desarrollar la agricultura aceleradamente.

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Como en las cercanías de la línea ecuatorial no existen las 4 estaciones climáticas y como los habitantes tenían que sufrir los dramáticos embates relacionados a los nuevos cambios climáticos, la incipiente población agraria se vio obligada a recurrir a la shamana para averiguar los cuestionamientos mas elementales como en que momento sembrar y una vez cosechados los alimentos, por cuanto tiempo guardar los tubérculos y semillas para la próxima siembra y por cuanto tiempo almacenar el alimento hasta poder aprovechar la siguiente cosecha.

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En el “caos del mundo del aquí ecuatorial” los sabios descubrieron que en el mundo celestial nocturno había orden y que “en las estrellas se podía leer el futuro” , que existían formas para contar los días y que de esta forma se podía establecer un calendario agrícola.

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Asi nacieron los primeros astrónomos que por lo general eran mujeres. Eran el “ojo que mira al cielo”.

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Y su “alter ego” era la lechuza, un arquetipo universal. El primer ciclo que descubren es la menstruación y su relación con la luna en ciclos de 28 días.. El segundo ciclo, que es el único ciclo no relacionado a la astronomía es el de 260 días, el “tonalamatl”, el periodo que se produce entre el primer DIA que dejo de menstruar después de la concepción y el dia de dar luz a la cría.

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La primera evidencia de un símbolo espacio-temporal lo encontramos en la cultura Vega, el primer asentamiento agrario estable que se conoce a la fecha en America y que data entre 10.000 y 8000 años A.P. Este símbolo es un caracol (Melia ringens) en el cual se ha perforado lateralmente un gran orificio que deja entrever la espiral  que también esta representado en el lado exterior.

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Posterior a la cultura Vega encontramos este símbolo en vasijas Valdivia, así como en placas líticas con serpientes en relieve positivo y negativo. Este es un arquetipo universal que equivale a los varios ciclos de la vida o “Pachacutic” y lo encontramos en todas las culturas amerindias.

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Los conocimientos astronómicos deben haber progresado a pasos agigantados desde la cultura Vega, ya que James A. Zeidler describe la disposición de los elementos ceremoniales y habitacionales en Real Alto en la fase Valdivia III o sea hace 4400 A.P.: Zeidler describe: “una división tripartita del espacio de la aldea en áreas anulares concéntricas, una oposición dual del espacio ceremonial y una división cuatripartita intercardinal del espacio de la misma aldea. La orientación arquitectónica doméstica y ceremonial está configurada a lo largo de las tres cruces diagonales celestiales, en concordancia con el eje noreste/sureste del sitio en sí.  Las tres cruces diagonales son: la cruz solsticial formada por la intersección de los dos ejes correspondientes a los solsticios de junio y diciembre (azimut 67°, 112°, 247° y 292°), la cruz de la Vía Láctea obtenida por la intersección de los ejes alternados de la Vía Láctea en su posición diagonal en las madrugadas durante los dos solsticios (azimut 30°, 150°, 210° y 330°) y la cruz intercardinal (Azimut 45°, 135°, 225°, y 315°).  El punto central de la intersección servía como el “axis mundi” o “árbol de la vida”.  Esta configuración de la aldea probablemente estaba concebida como una brújula o cosmograma de una estrella mnemónica (Zeidler, J.A.).

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Es evidente que para llegar a esta complejidad de la orientación arquitectónica era necesario milenios de observación astronómica, innumerables anotaciones y planos arquitectónicos. Como estos aun no se han encontrado, es por demás probable que los materiales utilizados eran perecibles como la madera, los tejidos, pergaminos de pieles de animales y el “papel” hecho de cortezas de árbol. Lo que si se ha encontrado son abundantes símbolos directamente relacionados a la astronomía y que están representados en vasijas de cerámica o en placas de piedra.

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Pero primero quisiera refrescar la memoria como se forma la cruz solsticial y la cruz de los 4 puntos cardinales, también conocida por cruz latina. Si nos paramos en el centro sobre la línea ecuatorial, por ejemplo en Quito, podremos observar que el sol de la aurora migra por el horizonte hasta el punto máximo en el norte donde coincide con el nevado Cayambe el 21 de junio. Después migra el sol hacia el sur hasta el dia 21 de diciembre que coincide con el volcán Cotopaxi. La media de estos dos puntos es la línea equinoccial que coincide con el nevado Antisana.

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La línea que une la aurora del sol el 21 de Junio con su ocaso se denomina el Trópico del Cáncer y la del 21 de Diciembre es el Trópico de Capricornio. El área inscrita entre estas dos líneas es la zona tropical del planeta Tierra y las dos zonas al norte y sur de los trópicos son las zonas templadas, donde en ningún momento del año el sol estaría vertical. Las dos líneas rojas forman la cruz de los 4 puntos cardinales o cruz latina.

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Esta misma representación la podemos visualizar en dos dimensiones en este grafico.

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y en este grafico que es el resumen del Planetario Valdivia en una de sus expresiones

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en este gráfico apreciamos la cruz de la Vía Láctea que se forma por el un brazo de la posición de la Vía Láctea en el solsticio de junio y el otro brazo que representa la posición de la Vía Láctea en el solsticio de diciembre.

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aquí están superpuestas la cruz solsticial y la cruz de la Vía Láctea.

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si unimos las puntas de las dos cruces obtenemos la estrella de 8 puntas que en este caso esta graficada en la Ciudad de la Mitad del Mundo

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y símbolo que ha sido utilizado como elemento del logotipo de la ciudad de Quito, ciudad milenaria que toca el cielo.

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la primera figurina Valdivia con elementos simbólicos astronómicos ya la encontramos en la Fase I hace 6000 años

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en la Fase II ya encontramos vasijas con símbolos astronómicos, pero solo si miramos a estas vasijas desde arriba o desde abajo, con representaciones de la cruz solsticial y la cruz cardinal

Screen Shot 2015-06-17 at 6.50.28 PMaquí otro ejemploScreen Shot 2015-06-17 at 6.50.30 PM

en la fase Valdivia Terminal Piquigua, hace 3500 años, se encuentra muy abundante las vasijas dobles que representan a los tres mundos. Para dividir el mundo de arriba con el de abajo utilizaron una tapa de cerámica

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y en el centro de la tapa con un eje celestial, también conocido universalmente por axis mundi o árbol de la vida. Este eje fue utilizado por el shaman para transitar entre los tres mundos.

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aquí podemos apreciar la vasija doble dividida en los tres mundos y las caras del shaman mirando en un caso a las 4 esquinas de los solsticios, en otro a las 4 puntos cardinales o mirando a los 8 puntos simultáneamente; si miramos desde arriba, podemos apreciar la cruz cardinal, la cruz solsticial, el circulo celestial, el cuadrado de la tierra tropical y otra formación de una estrella de 8 puntas.

29 aquí dos gráficos como están representados los tres mundos en la esfera celestial

30 otro ejemplo de una vasija doble graficando el Planetario Valdivia

31 algunos ejemplos mas de estas vasijas dobles

32 donde la representación del planetario Valdivia raya en lo obsesivo

33 los otros símbolos están relacionados al culto del agua

34 quisiera recordar que estas extraordinarias cerámicas que datan mas de 3500 años, anteceden

35 a cualquier cerámica en el Perú o en Mesoamerica

36 Porque se puede afirmar que los símbolos señalados en estas vasijas están relacionados a la astronomía y que son los pilares del sistema de calendarios mesoamericanos posteriores ¿ Esto se demuestra fácilmente

37 con la máxima expresión del calendario azteca

38 ya que los elementos básicos son los mismos

39 Aquí unos ejemplos de estos elementos en otras culturas ecuatorianas posteriores a la Valdivia

40 Aquí voy pasar algunas cerámicas Valdivia con énfasis en la cuatriparticion del espacio

41 donde los símbolos enmarcados en cada cuadrángulo son símbolos relacionados al culto del agua

42 como las albarradas, los camellones, las acequias, la lluvia, los rayos, etc.

43 En esta extraordinaria vasija con los 4 shamanes  el relleno del diseño es cal blanca y cinabrio rojo. El cinabrio, sulfuro de mercurio, es muy raro en la naturaleza, pero fue muy utilizado por las dos posteriores culturas Chavin y Olmeca.

44 Aquí algunas representación de la cuatriparticion del espacio en los códices mexicanos 3000 años después

45 Hace unos 20 años finqueros  manabitas descubrieron un gran asentamiento Valdivia cercano a la pblacion Atahualpa, con una extensión de unas 50 hectáreas, muy abundante en cerámica, esculturas de piedra y un sinnúmero de cosmogramas en piedra. Durante los años 90 vino una avalancha de comerciantes en arte desde Europa para contrabandear estos objetos particularmente a Francia, Bélgica y Suiza. En poco tiempo floreció la industria de las falsificaciones y hoy en dia ya nadie se atreve a comprar nada y el huaquerismo ha parado en ese sector. Afortunadamente hay varias colecciones importantes de estas piezas en el Ecuador, así como grandes colecciones con la mayoría de objetos falsos. Afortunadamente 4000 años dejan suficientes marcas en las superficies de las piezas arqueologicas para distinguirlas de las replicas, aunque estas superficies también se trata de imitar.

46 el renombrado arqueólogo mexicano Román Piña Chan especializado en la cultura Olmeca ha propuesto en el congreso de americanistas realizada en Quito en el año 1982 que la gran cultura Olmeca floreció de la nada, y que era imprescindible para llegar a tener el alto grado de sofisticación en el terminado de la cerámica una influencia externa y como la única cultura en America que tenia esta ceramica era la Valdivia, la conclusión obvia fue asumir que los Valdivia influyeron en Mesoamerica en este proceso. Como se considera a los Olmeca como unos misioneros, personalmente creo que estos misioneros eran shamanes Valdivia que abandonaron el Ecuador a raíz de la gran erupción del Volcán Pululagua 1500 años antes de Cristo, fecha en que nacen las culturas similares con los Olmeca en México y los Chavin en el altiplano peruano. Ademas ya hay las evidencias que los Valdivia introdujeron a Mexico via maritima el camote, el maiz estabilizado, el aji, el cacao, la vainilla, probablemente el tabaco, el caucho, el achote, la achira, la jicama y la yuca tambien.

48 En el libro El Lenguaje de las Piedras, Román Piña Chan describe el significado de los símbolos en las estelas Olmeca y reitera su afirmación que el proceso evolutivo para desarrollar estos símbolos se requiere milenios y que la única cultura que pudo haberlos desarrollado fueron los Valdivia., pero en esa época no había mucho material comparativo. Yo me tome la libertad de reordenar estos símbolos en un alfabeto

49 y con esta base de información construir el diccionario de símbolos Valdivia. En esta conferencia quiero resaltar los mas importantes simbolos relacionados a la astronomía basados en el trabajo de Piña Chan. El 95% de los cosmogramas son anatropicos, o sea que al invertirlos 180 grados, el símbolo permanece idéntico.

50 A estas placas las he bautizado como cosmogramas y todos están interrelacionados entre si. Hay dos tipos de cosmogramas, unos elementales y otros con incisiones circulares. Comenzare a explicar los cosmogramas con incisiones, que son los mas comunes. Según Piña Chan el circulo simboliza una gota de agua, así como una semilla de maiz germinada y también es una unidad numérica. El cosmograma mas elemental esta compuesto por un rectángulo que representa en el mundo de arriba el firmamento de estrellas equivalente a la piel del jaguar con las manchas negras. En el mundo de aquí representa la tierra rodeada del océano o en lo particular un camellon rodeado por agua en un dique o en una acequia.

51 Dieter Gartelman grafica en su libro Las Huellas del Jaguar exactamente este concepto que

52 también lo podemos encontrar en el Códice Borbónico 3000 años después.

53 En estos cosmogramas se ha aumentado un brazo del Río Sagrado en el Firmamento en sus dos posiciones extremas en los dos Solsticios, que a su vez representan en el mundo de Aquí a la acequia sagrada que cruza el cultivo.

54 En estos cosmogramas se ha graficado la cruz de la Vía Láctea.

55 En este cosmograma esta un brazo de la cruz solsticial, que se diferencia en que no tiene en su interior las incisiones circulares que simbolizan agua.

56 En estas placas esta la cruz solsticial

57 En los cosmogramas con franjas paralelas diagonales probablemente representan a una serie de camellones. La foto superior ilustra un corte vertical de un cultivo de camellones tapados por una erupción de piedra pómez. Jorge Marcos descubrio miles de hectáreas de camellones Valdivia en el valle del Guayas.

58 en estos cosmogramas se ve un cultivo con acequias entrecruzadas, un símbolo también registrado por Piña Chan y que se relaciona al modo de cultivo graficado por Guaman Poma.

59 Estos son unos ejemplos con cosmogramas en la cultura Cupisnique del Perú cercana en edad a la Valdivia.

60 También quisiera resaltar que la cruz solsticial es únicamente simétrica en la línea ecuatorial, pero fue utilizada como el símbolo de la cuatriparticion del Tahuantinsuyo con su capital Cuzco como el centro, así como el escudo de la fundación de México con su capital Tnotchtitlan en su centro.

61 El uso especifico de estos cosmogramas pueden ser estadísticas agrarias para pagar impuestos al SRI o sea al Servicio de Rentas como lo fueron en Babilonia. En este caso creo que mas bien son oráculos particulares basados en el calendario adivinatorio “tonalamatl” que esta graficado en el Códice Borbónico en el cual se explica que ese calendario fue su forma primitiva instituido por los dioses primordiales CIPACTONAL y OXOMOCOQUE. En la grafica vemos el uso del maíz, un símbolo equivalente a las incisiones circulares.

62 En esta grafica observamos diferentes lanzas o serpientes que protegen o atacan al Río Sagrado.

63 y en estos cosmogramas se ha graficado las cuatro posiciones de Venus, símbolo universal conocido como los 4 arqueros. Este símbolo es muy frecuente en la cosmología Mexicana hasta el presente.

64 aquí algunos ejemplos en el Códice Borgia de la cuatriparticion del espacio y dioses con lanzas atacando o protegiendo el centro.

65 aquí otros ejemplos de otros símbolos astronomicos

66 naturalmente todos estos cosmogramas pueden ser anotaciones astronómicas y podrían estar basados en el ábaco andino.

67 aquí una serie de objetos de piedra Valdivia que pueden estar relacionados con alguna utilidad matemática

68 ahora brevemente voy a enseñar los cosmogramas de alto relieve. En las artes graficas Valdivia como en muchas otras religiones, los símbolos curvilíneos denotan perfección en el mundo superior y las líneas angulares a los símbolos del mundo inperfecto del aquí. En este caso el universo es una esfera y en dos dimensiones es un circulo.

69 en estos cosmogramas esta representada la cruz latina o de los 4 puntos cardinales y dos de ellas contienen a los 4 arqueros o las 4 posiciones de Venus.

70 en estos cosmogramas la cuatriparticion del espacio y varias flechas y serpientes atacando o protegiendo el centro

71 y en estas placas se representa la doble dualidad  en representaciones graficas espectaculares con las diferentes posiciones de las dos serpientes invertidas, que al girar al cosmograma 180 grados, las serpientes mantienen la misma posición. La filosofía de la doble dualidad era fundamental en la sociedad andina, donde el hombre tiene su faceta femenina y viceversa. No existe el bien y el mal como elementos opuestos sino que estos pueden ser complementarios y pueden ser invertidos sin perder su naturaleza.

72 Tres cosmogramas fueron utilizados para crear el concepto del planetario Valdivia y la cuatriparticion del espacio como esqueleto para la arquitectura del Pabellón de Ecuador en la Expo Universal en Hannover 2000.

73 todo el simbolismo de las 4 pirámides invertidas y que sostnian al planetario Valdivia estaban circunscritos al Centro Cósmico o Árbol de la Vida.

74 Otro símbolo importante Valdivia fue el Jaguar, el alter ego de la mujer shamana. Jaguar significa sangre, por eso su relacion con la mujer y el ciclo lunar. La piel del jaguar era el firmamento con los agujeros negros y su cara era la luna. En estos cosmgramas esta representado la transformación de la mujer shamana en su viaje al mundo de la noche. Notase que la cara esta enmarcada en el diseño de las alas estilizadas de un ave, símbolo que Pina Chan catalogo como el espíritu del shaman que se eleva como las nubes.

75 aquí tenemos la integración de la luna con el sol que es la representación andina del dios andrógeno Wira Cocha, el dios civilizador Valdivia que después de la erupción del Volcán Pululahua funda la ciudad de Chavin en los andes peruanos a 3000 metros de altura, con sus símbolos Valdivia del Spondylus y el Caracol en sus manos. Posteriormente funda Tihuanaco 200 a.C. y regresa a Manta, o sea a Valdivia el año 650 d.C. según los mismos mitos andinos peruanos. Esta muy claro que las mascaras de oro del Banco Central excavados en Chordeleg, Azuay, representan al mismo dios Wira Cocha.

76 Ya en las escuelas en Perú se enseña que la probable teoría que los fundamentos de la civilización Chavin y el movimiento religioso-cultural Wira Cocha tuvo su origen con los Valdivia, propuesta realizada por Federico Kaufmann-Doig.

77 yo he propuesta hace varios años que los Valdivia introdujeron su cultura y religión a nivel Amerindio y que este se mantuvo hasta la llegada de los Españoles con pequeñas variantes regionales. Hasta hoy en dia podemos apreciar los mismos símbolos en los tejidos desde México hasta Argentina

78 por eso propongo que los símbolos normalmente encasillados en cuadrados y conocidos por “tocapus” en el Perú y que sin lugar a duda son una forma de escritura pictográfica y de origen Valdivia, sea el termino genérico para todo Amerindia.

79 el símbolo astronómico mas potente en la Amerindia es la chacana. Este símbolo es la integración del cuadrado femenino de la tierra celestial y la cruz masculina de los 4 puntos cardinales, así como esta claramente representado en la placa Valdivia. Esta integración da lugar a una pirámide ascendente al mundo de los dioses y una al mundo de los ancestros.

80 también es considerada como la escalera del tiempo

81 así como para muchas interpretaciones mucho mas complejas

82 La chacana en su representación tridimensional es la pirámide.

83 Se ha utilizado a la chacana como elemento piramidal del futuro museo de la arqueoastronomia amerindia “LA HUACA WIRA COCHA” que será edificado en la ciudad Mitad del Mundo con el Prefecto de Pichincha y otros organismos participantes, incluyendo a la Fundación Charles Hirtz  que yo presido y Ledific que gerencia el proyecto.

84 Aquí una vista virtual del museo diseñado por el arquitecto Carlos Ott del Uruguay, uno de los 10 arquitectos mas destacados a nivel mundial.

85 otra vista virtual del museo que mas bien será un sitio lúdico y de entretenimiento para ilustrar los símbolos amerindios

86 una vista de los dos pisos. Como se ve, el piso de exhibiciones tiene paredes de 10 metros de alto para destacar los símbolos en gigantografías

87 la exhibición estará dividida en 10 salas temáticas y dos salas de audiovisuales y en el centro un patio hundido para eventos.

88 el piso subterráneo tiene una sala para actividades para niños, un sala para biblioteca y medioteca, una sala para restauraciones y para investigadores y una sala para el repositorio. En el centro una sala para exhibiciones temporales.

89 esperamos que se inaugure antes del 2012, para que estudiosos en el tema puedan analizar los cosmogramas originales Valdivia que podrían haber dado pie a esta predicción Maya de que la humanidad pasara a un nuevo Pachacutic de iluminación.

90 Los calendarios Maya, Azteca y andinos aparentemente tuvieron su origen en los primeros calendarios Valdivia. Felicito a los organizadores del Primer Encuentro Internacional de arqueoastronomia entre Ecuador, México y Perú, ya que este es un importante paso de integración amerindia basado en nuestras raíces y prehistoria común.

91 Muchas gracias por vuestra atención.